第三百一十八章 六环与共济会（2/3）
种制度就越只是海水中倒映出来的月亮,你看得见,却永远都触碰不到。
而这个六环这个词语,也就是在这个时候出现在了堂吉诃德的意识里,很显然,那个时候堂吉诃德的灵魂也许还没有到达一个可以完全屏蔽被预言的高度,又或者是夏亚.琴的预言跟自己是无关的，没有引起自由的意志反击,毕竟那个预言中,夏亚.琴并没有看到自己的脸，如果不是各种巧合，又或者是冥冥中的注定。这段预言也不过就是没什么信息含量的碎片而已。
夏亚.琴记忆中的建筑格在经过堂吉诃德的确定之后，很明显就是日耳曼帝国的样式，而一个拥有最少六位环之法师以及一个领域之法师的组织，已经足以对任何一个国家造成巨大的影响了，于是堂吉诃德就想到了一种可能，会不会是这个所谓的日耳曼第三共和国也只是一个幌子,真正掌控着它的走向的是隐藏在它下面的某个组织,就像他上辈子听过的关于美利坚合纵国的一个野史传说.
这个巨大的帝国看似是一个自由民主,可以依靠投票选举总统的国度,但是实际上,它是被一个隐藏在影子下面的名字叫共济会的组织操控着的,从根源上来看,它还是一个议会制度的国家,几个超级大财团的首脑组成的议会,掌控着这个国家,总统只不过是傀儡,相当于一个发言人.
不过，这种制度还是会给予他们所统治的民众一定程度上的自由跟所谓的民族,这个自由限定的范围就是看似每一个人都能参选总统,但是实际上也就只有那几个人而已,你选哪个人,哪个党派都一样,因为这些都是共济会的人.
当然,堂吉诃德从网络上所看到的这种类似的传说是真是假,他一个平民百姓臭丝是不可能知道的,不过共济会到底是真的存在,还是说只是一个杜撰出来的拨人眼球的东西都无所谓,这个所谓的假共和的制度却让隆梅尔眼前一亮,当堂吉诃德提出了这种方法之后,隆梅尔也给与了肯定,原因就是这符合人类的天性,尤其是掌权者的天性,那即是得到的权利,除非我死,否则别想让我交出去.
而且最重要的一点就是,六环也好,共济会也罢并不是一个血脉论的组织,那些散落在民间的真正有能力,有才华的人会被吸收进这个组织,为组织提供新鲜的血液,让一个组织保持着活力跟青春,毕竟当愚民时代结束之后,所有人都可以受到教育,那么这其中有才华的人,如果没能有一个往上爬的路,那么他最终就一定会选择砍倒这棵树,而给予他一根藤蔓,那么他将会是这个组织忠实的成员,毕竟比起努力拼搏就能获得权力,显然造反的难度更为大一些.
六环组织的最重要的一点还是调控,既然所谓的自由,民主,会随着掌权者的的膨胀而被践踏,那么在一群头脑清醒的影子统治者的调控下,让这种自由跟民主保持在一个范围之内,既满足了隆梅尔的愿望,让日耳曼国内的平民跟奴隶不再像牲口一样活着,又能够保证这个国家不会因为虚假的民主而出现无尽的夺权以及混乱,所以说,归根结底,堂吉诃德要先建立一个所谓的六环组织才行,可想而知,这绝对会是一个漫而麻烦的过程.
跳伞,绝对是一项超级刺激的活动,从万米的高空一跃而下,整个人暂时化身成为超人在重力加速度作用下不断的向着地面冲刺,不时的穿越云层,最后再过足了瘾之后打开将落伞,安全的落在地面上,上辈子堂吉诃德倒是想过去玩一把这个运动,当然最终没实现不是因为胆子小,而是没有钱,跳伞运动可不是他这种月光族可以玩得起的运动,不过今天他倒是要玩一把这个运动了,而且还有一个人陪着他,没错,就是隆梅尔.
事实上现在堂吉诃德的飞艇正悬停在了万多米高的空中的一片云朵之上,以他的习惯,永远是小心第一位的,尤其是在这个陌生的国度他要做很多可以说是不可饶恕的事
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