朕真的不务正业,第一千二百零三章他人即地狱（1/6）,58看书

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第一千二百零三章他人即地狱（1/6）

姚光铭作为势要豪右，从最功利的角度去看，他也不希望如意楼这样的据客楼遍地都是，因为明面规则不再被遵守，各种乱七八糟的规矩，不见得比朝廷公平。

就跟贪腐一样，朝廷、官厂有贪腐，民坊的贪腐规模也很大，而且很难处理。

势要豪右在官员权力寻租的过程中，获得了特权和竞争优势，但这种竞争优势是以破坏营商环境为代价获取的，从最终获益去看，更加公平的竞争，可能获利更大。

势要豪右其实也不喜欢贪官污吏，更加公平的竞争，能让市场焕发出最大的活力，即市场拥有最大的效率，发展的速度最快，以资产投资为主的势要豪右，自然更希望看到这样的社会，但现实往往事与愿违，势豪往往因为各种原因，成为了市场公平的破坏者之一。

大明皇帝朱翊钧，在万历二十五年十一月开始重点关注反腐工作，多次宣见了素衣御史，了解他们办案的过程，了解案件的动态。

素衣御史都是骨鲠正臣，甭管自愿还是被自愿，他们已经活成了素衣御史，盛名之下，就只能这样活着了。

素衣御史虽然行得正，走得直，道德崇高，但他们的手段并不光彩，甚至有点脏。

比如素衣御史对贪官污吏的突破口往往都是从外室下手，可以说是无往不利，而且还建立了一套突破外室的理论。

「陆阁老，理论来说，金主们提供金钱、充足的物质保障，而外室们以色娱人，满足金主们对陪伴的需求，无论是身体还是精神上的陪伴，无论怎麽看，这都是一个非常公平且稳定的交易循环，为何反腐司会认为这种关系是最脆弱的？」朱翊钧对反腐司的理论，不是特别理解。

明明是最稳定的、最完美的商业闭环，但反腐司无数的事实，却告诉皇帝，理论上固若金汤的关系，在现实里不堪一击，任何风吹草动，都能击垮这种关系。

「陛下，他人即地狱。这句话是黎牙实提炼出的神学概念，我们在用这句话的时候，并不是它的神学理解，而是在人际交往中，人们往往会下意识地维护自己的主体性，将对方变成客体。」陆光祖先介绍了下这套理论，是一种舶来的概念，人会以自己为主，所以，他人即地狱。

陆光祖在讲清楚了理论的根基之後，围绕着这句话，结合了一个实际案例，解释了他的理论，这是经过了长期实践证明过的理论。

李阳春，隆庆二年三甲第三十六名进士，历任淮安推官、福建道监察御史、庆阳知府、四川按察副使、工部郎中，贪腐规模二十七万银，在万历十七年被反腐司稽查，万历二十二年才结案，李阳春一共有三个外室，住在了西土城富贵街，这条街也是知名的外室街。

这三名外室分别是宜娘、秋月、春花，三名外室都是李阳春用各种手段得手。

人都喜新厌旧，李员外喜欢宜娘喜欢得不得了，但日子久了，自然厌烦，就喜欢上了秋月，宜娘就开始闹，李员外就花银子安抚，宜娘嘴上说的只是图李员外的银子，但李员外每次去秋月那里，宜娘都会大闹一番。

或许是厌烦了这种胡闹，李员外就又找了一个外室，安养在别处，既不去宜娘处，也不到秋月处，就到春花那里，躲个清闲。

三个外室住在同一条街上，而且相距很近，李员外之所以放的这麽近，是为了好看管，防止她们拿着自己的银子养小白脸，三个外室用的一个老妈子，这位冯嬷嬷管着这三个外室、外室子的生活起居。宜娘和秋月很快就知道春花的存在，立刻开始了行动，宜娘如同泼妇骂街，上门羞辱春花不提，还四处嚷嚷，秋月则选择了另外一种方式，打孩子，只要李员外去了春花那里，秋月就把孩子拉出来，或者拧，或者鞭，打的孩子大哭。

秋月打孩子，打给隔壁准备行好事的李员外看，李员
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第一千二百零三章 他人即地狱（1/6）

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