朕真的不务正业,第一千一百五十三章大明人没有人情世故（1/6）,58看书

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第一千一百五十三章大明人没有人情世故（1/6）

朱翊钧可不是在说胡话，说有人想推碑这件事，从来都不是一种假设，这种事已经发生过一次了。

後元反贼们孜孜不倦的否认洪武开辟、永乐北伐的文治武功。

比如朱翊钧南巡到应天的时候，就听闻过一个七家湾的传说。

说当初洪武年间，一盏绘有给大脚妇人怀抱西瓜的花灯，引发了朱元璋的愤怒，因为觉得这盏花灯，是映射马皇后，就把整条街给屠了，仅余七户，故名七家湾。

而真相是，那条街本来叫篾街，就是蔑匠集中之地，洪武二十三年篾街起了瘟病，最後死到了只有七户，七家湾由此而来。

比如明初的名将胡大海，胡大海早些年在河南行乞，并且深以为耻，当朱元璋称帝後，胡大海向朱元璋请求报仇，朱元璋准许他只杀一箭之地。

胡大海的箭射中了大雁，大雁从河南飞到了山东，白骨露於野，千里无鸡鸣。

而真相是，胡大海素来以军纪严明着称，不掳掠、不妄杀、不烧屋、不强淫，胡大海跟着朱元璋打了一辈子仗，却倒在了朱元璋称帝之前。

胡大海被叛逃张士诚的将领蒋英所锤杀，做了蒋英投奔张士诚的投名状。

当然，蒋英这个叛徒，朱元璋没有饶过他，李文忠攻杭州，杭州人把蒋英绑到了李文忠面前，最终蒋英被诛，血祭了胡大海。

胡大海根本就没活到朱元璋的地盘扩充到河南、山东之地的时候，就已经去世了，怎麽屠掠一箭之地呢？

而这个传说，有一个大合集，胡大海、徐达、李文忠、常遇春，统统都有，通过污名化这些名将，来衬托朱元璋的暴戾，最终消灭英雄，否认大明对历史、

对文明的贡献，最终完成对大明的解构。

这就是推碑。

朱翊钧现在在大明四处建了很多碑，有针对贪官污吏的快活碑林，根据贪官的贪腐规模定制碑的大小，一目了然；有对英烈的祭祀，比如公祭的顺天金山英烈祠，就在金山陵园旁边，松江英烈祠让埋骨他乡的英烈魂归大明等等。

这些碑，是记录万历维新推运功臣的碑，有人做梦都想推掉这些碑，只是畏惧於皇帝的暴力，现在不敢动手罢了。

人死了就是死了，管不住身後事，朱翊钧管不住以後，但现在，谁敢推碑，他就杀谁，他还能杀得动。

「爱卿对大明开海事，有何看法？爱卿也是知道的，朕困於这深宫之中，对海外之事，从未亲眼目睹。」朱翊钧真的想知道，南洋的汉乡镇，真的有一眼看不到头的椰林吗？

每个回京面圣的南洋官员，朱翊钧都要问一遍这个问题，而每次臣工们都大声回答，有的，陛下有的！

但朱翊钧从没亲眼看到过。

娄虎去过金山国，去过马六甲，去过棉兰老岛，他去的地方多，见得多，他的意见对皇帝很重要。

朱翊钧从来不喜欢把自己神圣化，哪怕是处於政治需要，他也只允许了青玄帝君这个代号，而不是他本人神圣化，他不是神圣，他需要人的辅佐，才能把大明江山打理的更好。

万历元年年末，朱翊钧开始见外臣，就意识到了这一点，他自己一个人，扛不起大明江山社稷。

「陛下，大明应该做点坏事。」骆尚志反覆斟酌後，说了一句，张宏眼疾手快，准备摁住写起居注的袁可立，却撼了个空，袁可立早就停手了。

张宏到底是小瞧了读书人的灵活性，袁可立是个骨鲠正臣，这是皇帝钦点过的，但骨鲠正臣，身段也要柔软。

徐成楚过去对王崇古的《五步蛇自我修养》嗤之以鼻，後来他逐字学习，正臣一定要比奸臣还奸，才能制得住奸臣。

「你让臣讲什麽大道理，臣讲不出来，但的确得干点脏活了。」骆尚志这话有点
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