第一千一百四十三章 陛下，臣冤枉啊！（1/6）
从大学堂毕业後，一头扎进乡野之间，并且紮根在乡野，是违反人性的，寒窗苦读最终就是为了在乡野之间厮混吗？
对於个人而言，这样的付出和回报，是不能接受的。
对於每一个愿意紮根乡野，为了拯救万民而付出努力的卫生员，朱翊钧都致以崇高的敬意，并且给予了物质上的回报；而对於牺牲在拯救万民路上的卫生员，朱翊钧将其定性为了殉国英烈。
为国事奔波，牺牲在解救万民的路上，他们是大明的脊梁。
大明皇帝以最高的礼遇，安葬了这些英雄，名义上是对岐圣奖的颁奖，实际上，是皇帝在送他们最後一程。
这其实有些不太符合大明的礼法，哪怕是皇帝本人愿意降阶以示礼遇，也不应该降到这个地步。
皇帝要降阶，大臣们通常会拼命阻拦，因为皇帝的威权，直接涉及到了大臣们权力的大小。
而且多数时候，大臣们不用考虑这些问题，因为一般而言，皇帝本人不愿意降阶。
显然，朱翊钧是个皇帝中的异类，他会送大臣，会送英烈，甚至允许太子为英烈扶柩。
如果按照封建礼法来讲，太子要为人扶枢，那也只能为父亲扶柩，也就是说在皇帝心目中，以身殉国的英烈，在其殉国之後，身份地位，等同於皇帝本人。
皇帝做出了这麽多、这麽明显违背礼法的事情，礼部却从来没有劝阻过，因为礼法从来都不是不便之物；
大臣们也不拦着，甚至推波助澜，就是从最功利的角度去看，皇帝这麽做，加强了自己的权威，等同让大臣们的权力边界更大了一些。
申时行一个老好人，说要干什麽，大明上下没人敢违背，虽万里之外，政令朝下而夕奉行，不是说申时行本人有多厉害，官场上的这些老狐狸们，怕的还是申时行背後的大明皇帝。
朱翊钧将团龙旗按个盖在灵枢上，将岐圣奖的奖金交给了这些人的家眷，并且还专门叮嘱这些家属，任谁上门讨，都打出去，不得给，要麽就拿着功赏牌找衙门，让衙门抓人。
有些人好好的饭不吃，偏要吃断头饭，把主意打到了崇古奖、岐圣奖、英烈抚恤的奖金上。
而用的办法，就是逼捐，具体而言，就是道德绑架。
既然你儿子是道德上的巨人，那他一定不在乎钱财这些身外之物，拿出来，救苦救难，至於这些银子具体去了哪里，那就别问了。
朱翊钧第一次听说这件事，还是从南海子羽林遗孤这些孩子们口中得知，这些孩子在过年时候见到了皇帝陛下，童言无忌，就说了一些母亲苦恼的事儿。
羽林遗孤都是墩台远侯、海防巡检的孩子们，他们的父亲死於边野，朝廷给了十分丰厚的抚恤，而家里总是有这些人，上门讨口子，打不得、骂不得、撑不走，还要管饭，英烈的遗孀们，也时常苦恼。
而且遗孀们还不敢跟朝廷、跟皇帝说这些问题，因为一开口，就有点老子英雄儿混蛋了。
父亲们为了国事，死於边野之间，而遗孀们、羽林遗孤们，却因为几两银子的事儿，锱铢必较，对大明发生的种种苦难，冷漠无情，很容易陷入风力舆论的指责之中。
孩子们就没有这个顾忌了，皇帝一问有什麽烦心事，孩子们七嘴八舌把里面的事儿，讲的清楚明白，皇帝直接发动了皇遁·九族剥离术。
把组织犯罪的家伙，统统斩首示众，至於从犯，皇帝都没放过，全都打包送到了南洋甩鞭子去了，他们的家人一并被送了去。
什麽锱铁必较、什麽老子英雄儿混蛋，在朱翊钧这里是不成立的，他就是个锱铁必较的人，英雄也是个活生生的人，英雄也有衣食住行，这种道德绑架，死罪难逃。
朱翊钧还专门了解了下，这些讨口子的贱人
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