第三十章 逐猎之战（1/4）
更新时间：2011-10-03
王婆留这股海贼真倭数量虽然很少，五十三人中只有上读者对“一骑当千”这个成语解读有误，以为是一个武功无与伦比的猛将突入千军万马之中横冲直撞，所向无敌，把成千上万敌人杀得落花流水。其实“一骑当千”的原意不是这样，原意是强调武士勇敢无畏，则是面对敌人千军万马也要视死如归，勇于闯阵深入，进行自杀性攻击，从气势上压倒敌人。正如孔夫子所强调的武勇一样“虽千万人吾勇往”，提倡一种不怕死的无畏精神。日本人认为一个武士向千军万马冲去就是一骑当千，那怕这个武士没有杀死一个对手，他也无愧“一骑当千”的光荣称号，因为他藐视对手千军万马的存在。
象唐吉诃德闯风车的疯狂行为，也可以说是“一骑当千”，这个傻瓜敢向风车这个庞然大物冲上去，证明他是个真正的骑士。真正的骑士敢于向“不可能”进行挑战。
可以说，徽州海商的主力是真倭，打先锋和断后的危险差事都是日本萨摩人充当。萨摩倭人勇而憨（傻），不甚辨生死。每战，辄赤体提三尺刀，舞而前，无能捍者（这个作风，有点象《水浒》里黑旋风李逵冲锋陷阵的派头）。而倭人中类似李逵式的武疯子多不胜数，而李逵式的屠夫在明军中却是异数，可遇而不可求。你可以想像聪明人太多的明朝军营的士兵精神面貌是怎样？假如当官的下命令叫这班堪比狐狸的士兵冲锋时，这些狡猾的明军会怎样想？──只给我一二两银子作工资，叫我送死，你以为我是傻呀？推推搡搡拖拉上阵，或出工不出力，成为常态。什么英勇杀敌，什么精忠报国，油子兵们不会把这些忽悠人的口号当回会事的。
倭人中类似李逵式的武疯子多，而且他们因为傻，绝对认真、死板地执行指挥官的作战意图，绝不会耍滑头取巧打折扣。你叫他咬谁就咬谁，你叫他杀几个人就杀几个人。抗倭名将俞大猷曾经在西南镇压过少数民族起义，他对西南少数民族剽悍的民风有深刻的了解。云南、广西人的好斗精神自古有名，秦始皇五十万征南大军便是葬身在十万大山之中。近代“太平天国运动”、“百色起义”也是利用两广民勇敢打敢拼的性格挑起事端。俞大猷认为倭寇的战斗力比西南少数民族的民勇更厉害：“倭人之桀骜、剽悍、嗜货、轻生，非西南诸番可比。”俞大猷是抗倭名将，他跟什么对手作战应该比谁都清楚。同时，他是这场战争的当事人，他更有发言权。
你可以痛恨日本人，但你不能轻视“武土／道”武装起来的军队，连二战时英勇善战的美军也对日本军队深感敬畏，不得不冒天下之大不韪投下两颗原子弹终结这场难熬的太平洋战争。
倭人除了勇猛剽悍、不怕死外，他们的性格也十分狂妄、泼辣。无惧权威，无惧困难，无惧危险，敢打敢拼。
王婆留手下这八个真倭子，俱是万里挑一的萨摩武士，他们擅长萨摩示显流刀法。论单打独斗，这八个真倭子没有一个是王婆留的对手。但八个真倭子一旦抱团协力作战，连王婆留也惹不起他们。
一郎、二郎、三郎……这八个真倭得到王婆留下达攻城的命令，也不等曾竹青、雷妙达他们赶过来协从作战，立即挥刀冲锋在前，冒着如雨般射击、投掷过来的矢石，对南陵成展开强行突破。
这些萨摩倭人之所以无惧明军的弓矢，因为明军的弓矢太弱了，可说是“水货中的水货”，根本不值得他们尊重和认真对待。日本人用的弓是竹木质的合成弓，“矢皆重，弓皆劲，中者必毙，故人畏之。”这句话是说倭人的弓是硬弓，离弦的箭又重又快，被这种硬弓射中的人不死也落个重伤；而中／国的弓矢“弓软矢轻，中者多生。倭夷被射中，常拍其臀，以为我辱。”意思是说中／国工匠制成的弓矢质量不过关，制造出来的水货就象小孩玩过家家的玩意儿一样，射
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