第一百四十八章 宠辱不惊（1/4）
完颜常兴没有停下来，继续讲着那些东西道：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
用通俗的说法就是三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
完颜鲁地就在这个时候有点迷惑的问道：“老爸，什么是有，而什么是利，而什么又是无呢，什么是用，他们之间有什么联系么？”
完颜常兴轻轻地佛摸了下完颜鲁地的头：“有”因为有物质存在，所以我们可以取用这些物质，这种情形对人而言就可以称之为“利”。“无”虽然没有物质存在，却有空间供我们使用，这种情形对人而言就可以称之为“用”。古人崇尚以心法达到“无”的境界，这是一种逻辑上的境界。实际上，在我们华夏的科学也广泛使用“无”的概念，物理学上的“虚功原理”就是最突出的例子。可惜的是，现代科学一直不敢将“虚功原理”推向宇宙整体，以致于在解决宇宙起源的问题上一直滞步不前。古人将“有”作为宇宙整体，将“无”作为宇宙整体的对立面，解决了宇宙起源的问题。“无”虽然是什么都没有，却是宇宙学中的宇宙天枰上的不可或缺的砝码。
“还有什么不明白的么？可以继续问哈，最好是弄明白所有的东西，那样对你以后参悟才会有更好的理解。”
“没有了，老爸继续……”
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
“叔叔，五色五音无味有真么厉害么？能让人眼睛瞎掉，耳朵聋掉……”古尔丹纳斯嘟着小嘴问着。
完颜常兴就像抚摸完颜鲁地一些样的抚摸了一下古尔丹纳斯的头很有耐心的说着：“用通俗的说法就是缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。”
在此继续列举防碍心法达到“无”的事例，要注意的是这种列举可以是无限的，而不仅仅是这里所列举的几种，所以这种列举方式实际上已衍变成了一种行文的方式而已。另外，需要特别注意的是，人们处于常道之中，所以把常道作为“此”。然而，老子因为专门研究非常道，所以老是呆在非常道里不出来，并且把非常道当作“此”，把常道当作“彼”。当然，老子的这种结果是由其心法所成就的。
还有我们不是圣人，有些事情我们做不到也是很正常的，做不到不要强制着自己去做什么，那样会让自己更难的去坐到更好。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
用通俗的说法就是受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。
什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
恶毒师妹不洗白在宗门创死所有人
黑科技就该这么用
重生八零：神医小娇妻
吞天魔图
梦游电影大世界
天运小神医
陈瑾宁李良晟小说
九转仙帝
假千金翻身成豪门，司少你高攀不起
帅鬼医