第十三章、开牙建府（1/2）
火工头陀与苦慧禅师大战柒佰回合，基本战平.
两方势力倾向妥协，以孔雀河为界，
河东归西域少林，河西是火工头陀势力范围.
虽?已划定界限，但两派弟子私下在孔雀河两岸，仍是殴斗不断.
而从此以后火工头陀更加肆无忌惮，
大摇大摆开牙建府，自创【金刚?】一派，
不断往姑墨、疏勒、莎车、精绝、于阗等地扩张势力，
筹措善款重建莫尔寺(喀什)，
怂恿弟子越过葱岭进入河间盆地张狂，
甚至一度西进至撒马尔罕和玉?赤杰一带，与波斯明教争夺势力地盘.
那河间、疏勒、于阗早在两宋前一直崇信佛教过千年.
安史之乱后大唐势力退出西域，回教趁虚而入.
故在百多年前这几地就普遍改信回教，大成佛教已不再流行.
而火工头陀是个强人，一来便不管不顾、不?民意，
强令当地民众改信佛陀甚至老庄.
每逢法会，上百名金刚?徒众在龟兹千佛洞前呼喝喊号、张扬跋扈，
盘?来往行商，骄纵异常.
一年后火工头陀又明令强规，每年四月初八佛诞日和七月中盂兰盆节，
所有僧俗民众都必须要到龟兹千佛洞拜佛敬香，布施灯烛香油.
一时之间民众叫苦连天、怨声载道，
但又忌惮火工头陀武功高强，金刚?行事心狠手辣、不留余地，
故虽有怨言亦不敢怒反.
火工头陀虽武功高强，但性偏暴戾、不善教化，
空有一身绝学，却难以下传，
弟子惧之，不能尽数领悟其绝?心法，
所以火工头陀的直传弟子中，没有一个像样高手.
直到晚年其好斗之性泯平、心态渐趋和缓，才在徒孙当中好歹点拨了两个人材出来，
一个便是传承火工头陀二徒弟外门横练功夫的刚空，
另一个是传承火工头陀四徒弟内功心法的刚觉.
刚空刀法出神入化，什么长刀、短刀、圆月弯刀、绿波香露鬼头刀、匕首甚至于剑棍上都有极高造诣.
而刚觉跟随师傅经年诵经礼佛，于佛理一项参悟甚深.
想当年中原禅宗初祖达摩在少室山后石洞里，面壁九年得大觉悟，进而开创少林一派.
并将所得心法，悉数衍录于一本自己随身携带的《楞伽?》?文的夹缝中，是为后续“倚天屠?”中的第一内功：九阳神功.
然而?法不离其宗，‘九阳神功’虽精深奥妙，终是来源于这本《楞伽?》.
火工头陀虽悍狠却并不愚蠢，甚至极为聪明.
深知自己跟苦慧比斗总是棋差一着的最深层原因，便是这武学内功，
进而更悔恨当初在太室山太乙宫时，没有用心浸淫道家玄?正宗内功.
久而久之自然也就明了当年能打死苦智禅师，纯是一场意外.
要不然以苦智的内外功修为，收拾自己只在举手之间.
于是火工头陀下狠心修炼内功，除了自己参悟之外，又去周围的武林教派中求?.
有些中原名山古刹来的僧人道人，也对他助力不少.
十几年练下来，内功一道算是差强人意达到强手的高度.
这玄?内功跟禅?内功炼至高深处，本来是各擅胜场，平分秋色.
但火工头陀修炼玄功，根基本就不够深厚，
而修炼禅功又是半路出家，
在教授弟子时多是些之言片段、不成篇幅的修行之道.
而且多是其在太室山
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