第二百一十九章 印度教的超级敲门砖（2/3）
了——张楠知道他离休后日子虽然一点不难过，但在甬城绝对不算什么有钱人：他48年就算参加工作，而且级别在那，离休工资也高。但到了80多岁也就是住着一套三室两厅，也从来没有去担任拍卖公司顾问、什么节目专家评委什么的。要是学着有些专家的做法，到处挂名、走穴，顺便做个二道贩子，一年赚个上千万对农博升而言就跟玩似的！2010年那会，张楠有个朋友钓鱼时检了个青铜豆，运气好的爆棚！拿过来让张楠一看：春秋楚国的玩意，通体螭龙纹，顶级货色，就是缺盖。上头还有20多个铭文，张楠认不出来，就拿着东西去找已经80来岁的农博升。疑惑是解开了，不过完了农博升再三提醒：这可是国宝，绝对的一级文物，要么捐献给国家，要么自己收藏，可千万不能倒卖，更不能卖给外国人！农博升，完全就是关起门来做学问的一个人。要知道他不仅仅是学贯中外的文物专家，还是全国知名的雕塑家——江南省雕塑界他认第二，就没人敢认第一！这为人，杠杠的！......不收钱那就不收吧：青铜雕像值钱，没想到那两个东南亚风格的佛像来头更大！“老俞那边每年总会倒腾出些佛像来，展馆里有尊藏传佛教的鎏金白度母就是前年他那买回来的，也不知道以前怎么流出去，这会又成了废铜烂铁...”说着农博升捧起其中一个长着22条胳膊、上下两个脑袋总共11张脸的盘腿坐姿佛像道：“这是尊‘十一面般若佛母青铜像’，柬埔寨吴哥王朝时期的东西，吴哥窟风格，应该是12世纪左右的制品，很不错的藏品，不过和我这风格不搭调，记得拿回去别乱丢。”农馆长还解释了一通般若佛母的来历，张楠听着感觉挺厉害的：吴哥窟流出来的物件，好东西！至于这东西为什么会成废旧金属出口华夏，这都几百年了，谁能搞得明白：东南亚那么大，可不是什么地方都信奉佛教的。不是还有一个青铜佛像吗？“这是尊‘哈奴曼神猴青铜像’，也同时吴哥王朝时期的，不过是巴戎寺风格，时间上应该比那尊‘十一面般若佛母’稍晚一点，12世纪末至13世纪初铸造的吧。这神猴哈奴曼是史诗《罗摩衍那》中主人公之一，讲述了哈奴曼帮助王子罗摩，就是毗湿奴神的化身从魔王罗波那手中解救王妃悉多的故事，在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中，神猴哈奴曼也有提及。”一听到这，张楠脑子里似乎闪过点什么，不过一下子似乎又有点把握不住！看着他努力思考的样子，旁边几个人也就没有说话。想了半天没抓住脑子里的那道闪光，只得道：“农馆长，这哈奴曼不是印度的神猴吗，怎么在柬埔寨也有？”“呵呵，因为巴戎寺历史够长，在吴哥时期经历了印度教的多神信仰和佛教。不过具体的我也不清楚，我也是那个波尔布特还没逃到老林子里的时候去过一趟，没多少研究。”波尔布特是谁张楠还是知道的：姐夫常说要不是波尔布特这个笨蛋不争气，79年那会华夏收拾越南猴子还能更干脆、更干净利落！不过这会张楠又沉默了，嘴里念念叨叨：“印度教...印度教...”忽然，眼神一亮，“毛馆长，这尊神猴你帮我开份能出国的证明，我有用。”“外国人的东西，现在就开给你，就当是库房里翻出来的。”说着农博升打开办公桌，取出一张专用表格，“刷刷”几下就填好了，盖上自己保管的展览馆大印。“其它几样要不要开证明？”“不用，有这只猴子就够了。”“那好，只要是外国人的东西，你随时可以到我这开出境许可证明。这会外国的东西也只有外边卖得出高价，你也可以去国外抢他们一回！说实话，我看些内部资料，外头的有些天价拍卖和抢劫没啥区别。当然，用外国佬的东西能换回华夏文物更好。”张楠连忙表示感谢：要出境证明，如果来历是民间，这没铁打的关系可难！老话说得好呀，进来容易出去难，这文物方面也一样。不过张楠更高兴的是那只猴子：够珍贵！够老！够有针对性！策划好了可能会是个极
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