第二百七十一章 散尽魇梦主梵天（1/3）
“嘶好一招大威天龙这才是地藏一脉真正的梵天底蕴。比起那小子之前使用的大威天龙，简直是云泥之别。那小子这回指定死定了”
此刻在场所有人，几乎都认为丁勉已经是在劫难逃了。一个成名已久的地藏一脉护法弟子，倘若真心想要杀死一名修士，甭说是丁勉与那陆压真君有何渊源，纵然是他们这些三十六部正神亲至，能在其手中全身而退的，也绝不会超过五指之数。
世人皆知佛宗按教义而论，有大乘、小乘之分。大乘者，主张人法两空，小乘者，则主张我空法有；依法门派别而论，又有禅、密、净土之分。三派教人，皆向心归。禅为去相，去相到心。净土去污，去污见心。密护心法，护而见心。
然而这只是佛宗展现在世人眼中的表象，其实佛宗内部真正的派别只有两系，一为本土，一为外来。
本土佛修乃根红苗正的西方教众，他们尊接引、准提为佛母，尊多宝如来等为佛主，修行的法门自然极为纯粹，威力也最为恐怖。
而外来佛修，则是指那些被度化到佛宗的妖修一脉。他们在佛宗皆是被冠以大梵天王佛众之类的尊号。貌似听上去比那些根红苗正的佛修尊号威武霸气，实则从其尊号便能隐隐猜出他们在佛宗的真实处境。他们并非主流佛众，而是以一个外来者的身份，去成全佛宗度化三界众生的无上威名。
“王”在“佛”前，其意之明，不言而喻。此“王”非彼“王”，而是含沙射影地道出了他们的跟脚--妖王。
如孔雀大明王菩萨，大自在天王菩萨，皆是此中代表。所修之法虽然看上去与那些主流佛众并无不同，实则已经偏离了正统。因为他们的出身，便注定会被佛宗真正的掌权者所忌惮。而陆压真君这尊大日如来佛，名义上虽与多宝如来佛平起平坐，其实背地里他也被那些主流佛众所孤立。
他之所以没有被直接冠以大梵天王佛众之类的尊号，这一切皆是因为他的身份比较特殊。一位没落妖庭的十太子，其自身所携带的妖族气运，足矣令整个佛宗气运暴涨上三四分了
身为阐教根红苗正的第三代弟子，地司太岁对此秘辛是心知肚明。此时的他，甚至已经从中隐隐嗅到了一丝不同寻常的天机。地藏一脉，与陆压道君所主的大日一脉，私底下怕是已经明争暗斗数百次不止了吧！
地藏王菩萨身为多宝如来座下十大弟子之一，其背后代表的乃是整个主流佛修。这场较量似乎已经不能完全称之为地藏、大日两脉之间的事情了，而是整个主流佛修与外来佛修之间的大势碰撞。
从地藏使者的只言片语中，地司太岁好像隐隐明白了其中的关窍。丁勉便是那块被陆压真君选定的石头，而他所做的一切也不过是投石问路，欲借丁勉之手，去试探那主流佛修的真正底蕴而已。恰恰坐镇幽冥的地藏菩萨，已经淡出了梵天须弥界的视线，由此处开刀，最不易引人注目
“呵那陆压真君不愧为金乌一族的十太子。大千
（本章未完，请翻页）
世界沧海一粟皆可为棋，驭蝼蚁之命去逆苍天之势，用小千界的大势去搅动荒古梵天的主流气运，如此深谋远虑之姿，比其乃父帝俊是有过之而无不及。可惜地藏菩萨也绝非凡类，由他所教化出的弟子，又岂会没有过人之处？多好的苗子啊，就这么胎死腹中了，着实令人惋惜”地司太岁兔死狐悲地瞥了一眼陷入莫大危机中的丁勉，眼中顿时闪过了一丝落寞。
让他感到落寞的，非是丁勉本人，而是荒古大能之间的博弈。天道不仁，以万物为刍狗；大觉圣者不仁，以弱者为刍狗。他这个表面风光无限的地司太岁殷大天君，又何尝不是当今天帝手中的一颗棋子呢？一则三教共押的封神榜，足矣断绝他所有的登仙之路，埋头苦干数个元会了
“魔非魔，佛非佛。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........