第一百二十一章 分家（1/2）
树大分杈，子大分家。
虽说自古至今律法“十恶”中“不孝”罪的第一条就是“父母在别籍异财”，但历朝历代的解释都有所不同。
先头就有朝代规定，祖父母、父母在世的时候分财异居的“别籍”是不允许的；但若是按着多次析分的方式，先析分一部分家产，到祖父母、父母都过世了并且除服后再最后分清，则是可以的。
只渐渐的，由于社会上出现了许多父母年老生病的时候儿子不管，死了也顾不上发丧入土，而是忙着争分家常的的不肖子孙，所以之后的历朝历代开始变通，到了本朝，则规定，“准今自后如祖父母、父母许令支析、别籍者听，违者治罪”。
也就是说只要得到祖父母、父母的许可，就可以析分家产，也可以单立户口。
只大框架圈下了，到底是多次性析产承户，还是一次性析产承户，就是各家各户自己的事儿了。
当年罗父同大伯父兄弟俩分家析产的时候，父母双亲还都在世，家里头的公亲悉数请到，老舅爷坐了上首主持大局，一次性分家析产，罗老爹罗奶奶独立生活，由两个儿子定期定量供给吃穿嚼用。
按着规矩礼法，既是一次性析分，那大到田房柴山、猪羊孳富，小到家生动事、油盐酱醋，就该各执一半。
钉耙两把，一家一把。葫芦瓢两个，一家一个。耧车、秧马都只有一架，那就一人一样。
只又和旁人家不大相同的是，都说长子长孙，可分家的时候罗稻留还在投胎的路上，家里头的长孙自然就是罗稻葵。而按着南乡这边儿的习俗，长孙是能再额外继承一份子孙田的。
当事的光景，谁家都没有隔夜粮，家里头拢共也就两垧薄田，大小差不多，肥瘦差不多，灌溉用水都一样麻烦，若非得分出个差别好歹来，那就只能在位置上做做文章了，毕竟一垧离村近些，一垧偏僻些。罗老爹做主，把近些的那垧分给了罗父。
等到分房的时候，原本按着规矩是讲究个“兄东弟西”的，毕竟东为大。可老两口不管大儿子是准备过继还是招上门女婿，都只肯把老屋留给长孙罗稻葵继承。
按着大伯父大伯娘的脾气，自然无论如何都不肯吃这样的亏的。可到三十多岁上都没能生下个带把的。两口子上哪都低人一头似的，还未开口，自己就气弱三分。
越是气弱，还气性越大。只要一看到罗母同婆婆说说笑笑，大伯娘就开始眼睛疼。若再说上两句“悄悄话”，那就更要一晚上睡不着觉，心里翻来覆去的盘算着又不知道在说什么坏话了。而且尤其不能见全家老小欢天喜地的逗弄罗稻葵爬啊走的……不就是生了个小子么，不知道的还以为是打了胜仗回朝的大将军。
日子越过越憋屈，先时还能忍了，可原本就是没占着便宜就算吃亏的人，哪里忍得下的，不是吵就是闹，把大伯父也说动了。原本什么都听自己的弟弟在家里头越来越说得上话，自己这个长子却退了一射之地，大伯父本就心里不痛快。况且爹娘行动都不顾着自己这个长子，更叫他受不住。
老人家只这两个儿子，满心希望他们兄弟妯娌能友爱共处，就算不能得个“义门”的友悌善名，好歹也不能让乡人耻笑了去了。况且一旦分家，不免就要涉及到赡养与否的家内矛盾了。
老两口是轮流到两家吃饭，享受供养，还是寄附在哪个儿子家生活。轮流吃饭的话，又是怎么个轮流法，老两口是分开还是一起，寄附的话亦是如此。
最好自然是分家时给自己单留下一份财产，独立生活，不要儿子养活，可以免去诸多矛盾。可又不是富有之家，这么一来，又拿什么去给儿子们分。
凡此种种，自然不希望分家，更不希望儿孙带着怨气分家。可禁不住大伯父大伯娘过不下去了，觉着总归没有儿子了，又不
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