误入一六三七,第二百六十章余漫兮，冯九渊，路修远，索纳姆，婉娜拉（1/2）,58看书

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第二百六十章余漫兮，冯九渊，路修远，索纳姆，婉娜拉（1/2）

孙承宗听林雪之言很是惊讶，自古以来这文章之事皆由鸿儒所书，岂有白丁参与之理，带着疑问说道：“无论，传奇，还是诗词歌赋皆能由世人写来，但这经史乃是圣贤之心学凝聚而成，岂能由他人论哉！”

听孙承宗之言后，朱徽婧也满脸疑问的望向了林雪。林雪见二人这般模样，莞尔一笑，说道：“诚如老大人之言，这经史皆古之先贤心学之作，但六经自古便多有遗失，今古文之争，从来没有停息一日。

而“东夏文学”旨在人们去伪存真，还六经之真面目。此外“东夏文学”所涉猎之经史，不仅为儒家一脉，而兼顾墨翟之学，法家之言，阴阳家之论，兵家之策。。。。。。”

听林雪之言，孙承宗对东夏摒弃朱熹对四书的注解而寻求本意之举，就十分震惊，而林雪还谈到了墨翟之学等儒学之外之论，孙承宗听得张大了嘴巴，不知如何作答。

朱徽婧望着林雪一副成竹在胸的样子说道：“朱子为四书所做注解被洪武大帝认为是四书唯一的合理解释，数百年流传下来，天下莫不以朱子所著为四书正论，姐姐又何必如此呢？”

林雪听后凯凯而谈道：“春秋之时，尚有道家，法家，阴阳家，纵横家等各派各家，众位先贤坐而论道，何其快哉！齐国临淄稷下学宫每有孟夫子等人开坛讲学，听着云集，往往盛况空前。

其后秦始皇焚书坑儒，致使儒家经典尽失，百年之后，只在墙缝瓦砾间偶得《尚书》等经书，人称为古古文。汉武帝罢黜百家而独尊儒术之时，便有后人作了伪书，人称为今古文。

儒家经典自此时便分为数派，流传至今难辨其真伪，故“东夏文学”旨在号召海内外大儒们以辨其真伪。”

林雪凯凯而谈，孙承宗听得心惊肉跳，东夏意欲篡改六经，这是与天下士林为敌，不无担心的说道：““东夏文学”既然要辨明今古文的真伪，那有何必将其他各家也统而论之？”

“老大人有所不知，按照资政院诸位先生之意，要让其余各家也都死灰复燃起来，到时候百家争鸣，百花齐放。东夏海纳百川而使各家都发扬光大。”

听林雪之言，朱徽婧很是好奇，心想着，若这天下如春秋之时一样，各家各派学说并存于世，将是何等模样，不尽憧憬起来。

孙承宗听林雪此言，不知如何作答，想着大明朝那些自认为饱读诗书的博学巨儒听林雪此言，不知作何想法。

孙承宗旋即又想到“这“东夏文学”不论投稿之人有无功名，只要立意有理有据便会刊登其上，而又付上稿费。到时候，“东夏文学”便会热闹非凡，所有人都在上面争论。”

这究竟是好事，还是坏事，孙承宗暂时还未想的明白。跟着朱徽婧与林雪二人将这几进院落逛了个遍之后，才流连忘返地往鹿鸣苑而去。

朱徽婧与杨菀兮刚刚进入家中，余漫兮携其夫人婉娜拉，冯九渊携其夫人索纳姆并路修远来到了石为经府上。

朱徽婧听有客来访，便急匆匆的前去迎接，刚刚走到院中，就见五人款款而来。

穿着永宁机械厂制服的余漫兮身边的婉娜拉风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。

挽着一身永宁化工厂制服的冯九渊的婉娜拉，秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江。大约二十岁左右，腰插匕首，长辨垂肩，一身碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，披着翠水薄烟纱，娇媚无骨入艳三分。

路修远穿着永宁化
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第二百六十章 余漫兮，冯九渊，路修远，索纳姆，婉娜拉（1/2）

第二百六十章余漫兮，冯九渊，路修远，索纳姆，婉娜拉（1/2）