第六百二十章 死神已死？（2/2）
成，泡影地带的“故事”，大概和死神的记忆，和记忆迷雾有关。
甚至，这些“泡影地带”，就是死神的记忆牵动灵雾自然生成的。
但是，问题来了，为什么，死神的尸骸形成的泡影中，会有“活人”？
或者说，为什么死神的尸骸灵雾，能够诞生出“生者”?
毕竟，无论在任何人的眼中，“生者”与“死者”，有生命力的生灵和没有生命力的尸体都应该是对立的。
除非.......
“真正的死亡，是不复存在......”
存在的东西，就不算死亡？
亚戈脑海中冒出了一个诡异的推论。
这个推论他也不知道符不符合逻辑，但是，他却莫名的能够接受。
因为.......
入殓师。
他入殓师的能力，能够剥夺他人的生命力，又能够赋予死物生命力。
在踏入中序列之后，他甚至能够改变自己的“生”、“死”状态，由生转死，由死转生。
能够任意改换生死状态？
死神.....死神......
如果说是死神，能够以“神”这种称呼冠名的，具有这种违背常理的手段，对于亚戈这种经历过无数瑰丽奇幻作品洗礼的人来说并不稀奇。
但是，问题在于，他作为“入殓师”，就拥有这样的能力了......
他都能够做到，死神的尸骸具有这样的威能，又有什么奇怪？
尽管他是偏移序列。
但是，偏移序列不偏移序列的，能证明什么？
偏移序列到底是什么，他都没有搞清楚。
更重要的是......
他能够做到的由死转生，由生转死，到底是不是真正意义上的，或者说在这位“死神”权柄中的生死。
如果说所谓的“灵体”也只是一种形态特殊的生命的话，那他所作所为，根本就不算是生死转换，只不过是改换了自己的身体形态而已。
那么，问题来了......
“死神”，真的死了吗？
这是亚戈越发重视“真正的死亡，是不复存在”这句话以来，想到的最大的一个危险。
死神，真的死了吗？
不仅仅是关系这位不知名的远古死神，更关乎于他所拥有的“存在碎片”。
以“存在碎片”姿态存在的那些灵骸，还有“提灯隐士”，真的算是“死亡”吗？
他们会不会因为什么状况而拥有反抗他，反抗看门人面具拘束的能力？
各种问题在脑海中闪烁，为了序列5神秘而来的亚戈，忽地觉得，自己似乎不小心踏入了一个极其危险的环境。
不危险？
涉及“神明”的环境，不危险？
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