第二千一百八十七章（3/5）
女巫，她只是一个阿尔卑斯山脉的普通牧羊女。
女巫，提起这个词很多人会想起阴暗的森林、飞天的扫帚、满天的乌鸦和长着鹰钩鼻的佝偻老妇。女巫的形象深入西方的文化作品中，无论是欧洲还是美洲，基督教世界都对这个词有着特殊的感情。
中世纪的罗马教廷曾掀起过一场历时300年的“猎巫运动”，官方记载整个运动屠杀了10万无辜的“巫师”，其中99%是女性。欧洲猎杀“女巫”运动是人类史上的灾难，罗马教廷记载300年里有10万人罹难，但是根据民间统计，因为狩猎女巫而枉死的女性有几十万。大量女性在宗教裁判所的酷刑下被折磨得面目全非，最后被处以残酷的死刑。在世界史上，公元4世纪末期到16世纪属于“欧洲中世纪”，这段时间从欧洲西罗马帝国灭亡到新民族主义国家觉醒，是千年的漫长黑暗时代。中世纪跟黑暗两字联系在一起，当时主宰欧洲的是宗教，宗教秩序高于一切人间法律。在这种“有神性无人性”的时代，欧洲发生了无数荒唐又残忍的闹剧。“猎杀女巫”就是中世纪臭名昭著的宗教行动。它诞生于教皇英纳森八世时代，1484年这位教皇发布敕令，号令全体基督徒，尤其是教会神职人员狩猎女巫，让欧洲的环境得到净化。这位教皇突然对“女巫”发难，是因为当时的欧洲已经被天灾人祸折磨得面目全非，教廷对欧洲的控制力大大减弱。一切的根源，还要从14世纪欧洲爆发的人类历史上最恐怖的瘟疫潮——黑死病说起。这位从亚洲来的“死神”在几十年里带走了欧洲三分之一的人口，约2500万人在病痛中死去。从英格兰到意大利，从西班牙到俄罗斯，整个欧洲都在死亡阴影下颤抖。黑死病的“大屠杀”让欧洲的生产力大受打击，大量城市和农村变成无人区，田地荒芜，盗匪遍地，瘟疫之后就是大饥荒袭来，欧洲饿殍遍地，农民易子相食。这是西方最黑暗的百年，残酷的现实打垮了欧洲人的精神世界，现实的痛苦让欧洲人产生了对宗教的怀疑，在一些偏远的地方，罗马教廷被人遗忘，甚至有集体叛教的行为发生。
这时候，罗马教廷开始重新树立自己的权威。中世纪以宗教神学为唯一的哲学，所以罗马教廷也在神学中找到了现实苦难的原因，那就是“魔鬼”和“异教徒”对基督徒的迫害。
在教廷的鼓动下，欧洲开始了血腥排外运动，最早的受害者就是犹太人。在德国的美因茨和法国的斯塔拉斯堡，数万犹太人被污蔑为“投毒者”和“瘟疫源头”，他们要为欧洲大瘟疫负责。一万多犹太人被活活烧死，其余的幸存者被愤怒的当地人砍杀或处以绞刑。被苦难折磨的欧洲变成一个歇斯底里的精神病人，用臆想的方式将虚幻和真实联系在一起，在犹太人被屠杀后，教廷又开始寻找瘟疫和饥荒的替罪羊。于是乎，那些书本中外表美丽，长生不死而且淫荡又嗜血的女巫，就这样从小说“走”到了现实。教职人员相信这些“女巫”会残害无辜的基督徒，于是对女巫的恐惧演化成了持续300年的屠杀。
在人类文明中，巫术其实是一种古老的文化，人类的原始宗教、医学、化学、审美都有巫术的影子。欧洲人有巫术的历史也很长，尤其是中部的开化较晚的日耳曼人，懂巫术的人曾被视为“智者”，他们会算命，能看病，是村庄里受尊敬的存在。但是等欧洲天主教统治不断深入以后，欧洲的巫术文化就不断受到排挤，直到在15世纪后，巫师成为欧洲公敌。巫师尤其是“女巫”受到教职人员的仇视，根据后来的历史学家分析，这一特征可能跟当时的天主教长期禁欲，导致大批教职人员变成同性恋，患上“厌女症”有很大关系。天主教宗教裁判官克拉玛在1486年出版了女巫狩猎指南——《女巫之锤》，里面详尽描写了从鉴定到审问，拷打，再到处死女巫的全过程，掀起了猎巫运动的高潮。
猎巫运动之
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