第九百九十九章 孟子的革命：叙说周礼（1/2）
又有哪一个强盗和窃国贼寇不是打着替天行道，仁义道德的名号呢？又有哪一个婊子不是称呼自己乃是风尘中的白莲秋菊，拥有冰操雪姿呢？又有哪一个为官者不自以为是忠君爱民，廉洁清正的包青天呢？又有哪一个横暴武林的枭雄不是说要为武林主持正义呢？
诸葛青阳这少年奇就奇在，他虽然乃是后世武林的鼻祖人物，可是他并非是不读书的刘项之辈，他甚至如祖上一样，博学高闻，饱读史书，甚至还要超过。
他身处三国末年，他所读到的史书，许多是未经删改篡写的前辈流传，那时候皇帝和奴才们想要篡改编造历史的能力有限，想要举凡史书中尽皆颂德歌功的华美篇章也更不可能。
他读过的书中，其中也有不少祖上诸葛孔明的真知灼见，诸如继承孟轲的“民为贵，社稷次之，君为轻”的诛除暴君独夫民贼乃是为民除害，为国锄奸这等于诸葛孔明这等忠臣典范发前人所不敢发的见识。
要不然他也不会以臣子的地位在《出师表》中指斥桓灵二帝亲小人远贤臣的昏庸无道了。
只是后世史家为了维护诸葛孔明忠臣楷模的形象，把本属于诸葛孔明的思想著作删减焚毁，剩下的不过是忠臣贤相，毫无私心杂念，更无有一点忤逆人主的诸葛亮而已。
诸葛青阳知道要做秦皇汉武，想要以天下百姓的性命来实现自己的文采华茂，武功赫赫，以亿万斯民的福祉命运来建立自己辉煌广大的宫廷殿堂，那不过是痴人做梦。
那样的赫赫功业和宫苑，也将很快的消失在揭竿而起的民众的怒火焚烧之中。
就算是以千万人的鲜血和白骨建立起来，看起来多么的壮丽华美，也必然会毫无征兆的轰然倒塌。
覆压三百余里，搜罗尽天下奇珍异宝的阿旁宫，还不是楚人一炬，化为焦土么？
自我疯癫，被一种狂妄的自大症蛊惑要让天下人钳口不言，敢怒不敢言，全都要附和自己的幻想一旦实施，那是要担当着做周厉王被国人驱逐，甚至要被举国之民覆灭斩首的风险的。
考数千年青史之上，愚蠢之于周厉王者何其多，能成就汉武秦皇者何其少矣！
不是周厉王的命运太坏，也不是周厉王时候的百姓太不听话，更不是周厉王时代国人的道德足够高尚，不至于有为人奴役之心；也不是秦皇汉武的运气够好，更不是秦皇汉武的子民太天真可爱，太听话，甚至秦皇汉武的臣民的不愿为人奴役之心要超过周厉王的子民，因为秦皇汉武时代百姓臣子的反抗远为激烈。
其实，周厉王与秦皇汉武并无差别，分别只在智商高低，手段够不够阴险，脸皮够不够厚，心思够不够狠辣歹毒而已。
再者就是如何笼络人心，慑服臣下的帝王权谋之术的高下。
周厉王时候，周室遂行夏商之制，封建诸侯，诸侯与天子有严格的职权划分，天子与诸侯都不能逾越礼法，政令虽然由天子出，可兵马赋税要从臣下抽调进贡，天子尚有许多道德，国家体制以及对于诸侯征调时候的禁忌，这时候周王乃是与上天和诸侯有契约的君王，所以称为天子。
周幽王昏庸无道，以烽火戏诸侯取悦爱妃褒姒，驱驰百官臣下如奴役。
诸侯见到烽火，以为外敌来犯，率兵勤王，这是周朝体制所系。
周幽王轻用民力，失信于诸侯，以诸侯为木偶奴才调戏羞辱，最后犬戎来犯，天子与诸侯失信，以至于周幽王成为异族俘虏，为天下人笑。
他的昏庸可笑也终结了周室三百年鼎盛之期，换来了自己三千年青史笑名。
天子庄严，三公臣僚为天子下属，却不为天子私昵佞幸，这是周礼所载，天子权固然大，可不能无法无天。
天子更不能以百官臣工为奴仆，朝廷体制亦属天下公器，公器远比天
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